| Главная » Статьи |
| Всего материалов в каталоге: 13 Показано материалов: 1-10 |
Страницы: 1 2 » |
|
Работа выполнена на кафедре общей педагогики Российского Государственного педагогического университета имени А.И. Герцена. Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор С.А. Расчетина. Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор М.Н. Певзнер; кандидат педагогических наук, доцент В.А. Комаров Ведущая организация: Санкт-Петербургский Университет педагогического мастерства. |
|
Я смотрю в окно и вижу дом, деревья, небо. Теоретически можно сказать, что я вижу 327 оттенков яркости и цвета. Но воспринимаю ли я все эти 327 оттенков по отдельности? Нет. Я вижу просто небо, дом и деревья. 327 оттенков невозможно увидеть по отдельности. Даже если бы такие подсчеты имели смысл, и получалось бы, скажем, 120 оттенков цвета у дома, 90 оттенков - у деревьев и 117 – у неба, я, по крайней мере, должен был бы воспринимать целое разделенным именно на такие части, а не, например, на части в127, 100 и 100 оттенков, или 150 и 177. |
|
Метафора — это греза, сон языка. Толкование снов нуждается в
сотрудничестве сновидца и истолкователя, даже если они сошлись в одном
лице. Точно так же истолкование метафор несет на себе отпечаток и
творца, и интерпретатора. |
|
Метафоры сущности и субстанции. Пространственные ориентационные шкалы
типа «верх – низ», «перед – зад», «нахождение на чем-л./около чего-л.-
удаление» (on - off), «центр – периферия» и «близкое – далекое»
составляют богатую основу для осмысления понятий в ориентационных
терминах. Это, конечно, немало, но не следует преувеличивать сферу
распространения ориентационных принципов. Наш опыт восприятия физических
объектов и вещества составляет другую основу для осмысления понятий,
выходящую за пределы простой ориентации. Осмысление нашего опыта в
терминах объектов и веществ позволяет нам вычленять некоторые части
нашего опыта и трактовать их как дискретные сущности или вещества
некоторого единого типа. Коль скоро мы можем представить данные нашего
опыта в виде предметов или веществ, мы можем ссылаться на них,
объединять их в категории, классифицировать их и определять их
количество, тем самым мы можем рассуждать о них. |
|
Наиболее фундаментальные культурные ценности согласованы с
метафорической структурой основных понятий данной культуры. В качестве
примера рассмотрим некоторые ценностные суждения, принятые в нашем
обществе, которые - в отличие от противоположных им утверждений -
согласованы с пространственными метафорами типа верх-низ. |
|
До сих пор мы рассматривали явления, которые можно назвать структурными
метафорами, то есть те случаи, когда одно понятие структурно
метафорически упорядочивается в терминах другого. Существует и другой
тип метафорического понятия, когда нет структурного упорядочивания
одного понятия в терминах другого, но есть организация целой системы,
понятий по образцу некоторой другой системы. Такие случаи мы назовем
ориентационными метафорами, так как большинство подобных понятий связано
с пространственной ориентацией, с противопоставлениями типа «верх –
низ», «внутри – снаружи», «перед - зад», «глубокий – мелкий»,
«центральный – периферийный». |
|
Системность, благодаря которой мы можем осмысливать некоторые аспекты
одного понятия в терминах другого понятия (например, спора в терминах
сражения), по необходимости затемняет другие аспекты данного понятия.
Позволяя нам сосредоточиться только на одном аспекте понятия (например,
на «военном» аспекте спора), метафорическое понятие может мешать
сосредоточиться на других аспектах этого понятия, несовместимых с
соответствующей метафорой. Например, в пылу бурного спора, когда мы
стремимся разбить нашего противника и защитить наши собственные позиции,
мы можем упустить из виду, что в споре есть и сотрудничество. Можно
считать, что ваш противник в споре затрачивает свое время, то есть
ценную вещь, стремясь достичь взаимопонимания. Когда же мы поглощены
исключительно «военным» аспектом спора, мы часто упускаем из виду
аспекты сотрудничества. |
|
Споры ведутся по определенным схемам. Это означает, что одни ходы мы
делаем, а другие – нет. Тот факт, что мы осмысливаем споры отчасти в
терминах сражения, системно обусловливает и саму форму спора, и способ
обозначения наших действий. Поскольку метафорическое понятие системно,
системен и язык, используемый для его раскрытия. |
|
Для большинства людей метафора - это поэтическое и риторическое
выразительное средство, принадлежащее скорее к необычному языку, чем к
сфере повседневного обыденного общения. Более того, метафора обычно
рассматривается исключительно как одно из проявлений естественного языка
- то, что относится к сфере слов, но не к сфере мышления или действия.
Именно поэтому большинство людей полагает, что они превосходно могут
обойтись в жизни и без метафор. В противоположность этой расхожей точке
зрения мы утверждаем, что метафора пронизывает всю нашу повседневную
жизнь и проявляется не только в языке, но и в мышлении и действии. Наша
обыденная понятийная система, в рамках которой мы мыслим и действуем,
метафорична по самой своей сути. |
|
Что такое гештальт-теория и каковы ее задачи? Гештальт-теория стала
результатом перекрестных исследований в области психологии, логики и
эпистемологии. Ситуацию на момент ее возникновения можно вкратце
охарактеризовать следующим образом. Мы обращаемся от мира ежедневных
событий к миру науки и не факт, что этот перенос дает нам более глубокое
и более точное понимание сути вещей. Перенос должен сопровождаться
продвижением вперед. Но... |
1-10 11-13